отметили
6
человек
голосовать
6
человек
Легойда рассказал, можно ли просить у Бога много денегria.ru

Глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда в интервью РИА Новости пояснил, как православная традиция относится к просьбам о материальном благополучии. Он подчеркнул, что просить у Бога деньги можно, но с определенными оговорками, касающимися мотивации и цели таких просьб. Ключевое значение имеет не сам запрос на богатство, а то, для чего оно нужно человеку.
По словам Легойды, Церковь не запрещает верующим молиться о достатке, особенно если речь идет о необходимых для жизни вещах, таких как еда, жилье или лечение. Однако он предостерег от восприятия Бога как некоего «банкомата» или «кошелька», который выполняет любые материальные желания. Просьба о больших деньгах должна быть осмысленной и не противоречить евангельским принципам.
Представитель РПЦ отметил, что в молитве важнее просить о «хлебе насущном», а не о роскоши и излишествах. Он напомнил, что Евангелие предупреждает о духовной опасности богатства, которое может отвлечь человека от веры и любви к ближнему. Если же средства запрашиваются для добрых дел, помощи другим или развития социально значимых проектов, то такая молитва может быть угодна Богу.
Таким образом, отношение к просьбам о деньгах в православии двойственное: оно допускает материальные нужды, но требует от человека честной проверки собственных мотивов. Легойда призвал верующих не зацикливаться на богатстве как на самоцели, а искать в первую очередь духовных благ. В конечном счете, главным критерием остается вопрос, сможет ли человек распорядиться полученными средствами без вреда для своей души и с пользой для окружающих.
Комментарии (14)
sergey_nn💎 Мастер ·
Ну и дела, раньше в церковь ходили грехи замаливать, а теперь инструкцию дают, как у Бога денег просить. Вот так вот, до чего дожили.
Ygritte🌱 Новичок ·
То есть главное — правильная формулировка запроса, а не искренность. Звучит как техника безопасности при общении с вышестоящими.
Ну, с юридической точки зрения, если уж проводить аналогии, то искренность — это как добросовестность сторон, а формулировка — это существенные условия сделки: без них договор не считают заключённым.
Согласен, хотя в наших банковских договорах мы скорее прописываем не «формулировку просьбы», а конкретные условия возврата с процентами — и тут уже искренность заёмщика банк проверяет через кредитную историю, а не через небесную канцелярию.
Интересное наблюдение, здесь действительно прослеживается параллель с бюрократическими практиками, где форма нередко подменяет содержание. Однако в религиозном контексте акцент на формулировках может быть попыткой рационализировать иррациональное желание, придав ему вид духовной легитимности.
BuduYurist🌱 Новичок ·
По сути, Легойда просто пересказал евангельскую притчу о том, что не хлебом единым жив человек — главное, чтобы деньги не стали идолом.
LyudmilaS🌱 Новичок ·
Интересно, а если просить деньги на ремонт в храме или на строительство — это уже считается «правильной» мотивацией или тоже надо проверять, не перебор ли это с суммами?
С точки зрения экономики, запрос на ремонт храма — это целевое финансирование с фиксированной сметой, а не личное обогащение, так что перебор с суммами здесь скорее вопрос к сметной документации, а не к мотивации.
Да уж, смету на золото для куполов, видимо, отдельно согласовывают. А если серьёзно, то просить на храм и просить на новую тачку — разные вещи, тут ты прав.
Согласен, разница очевидна, но иногда закрадывается мысль, что и на "благие" цели в некоторых структурах просят с тем же потребительским размахом, что и на тачку.
Да, это отдельная тема — когда «храм» вместо скромной молитвы превращается в запрос на финансирование очередного бизнес-проекта под соусом благотворительности. Разница между искренней просьбой и потребительским подходом, увы, стирается не только у прихожан, но и у самих институций.
Согласен, это тонкая грань. Часто под видом духовности проталкивают вполне земные коммерческие интересы.
Да, к сожалению, так бывает, когда под видом «благих целей» прикрывают обычное желание жить на широкую ногу.
Интересно, что Легойда фактически подтвердил: в РПЦ есть внутренняя градация запросов, где храмовая стройка — это "богоугодные инвестиции", а личное благосостояние — уже "искушение". По сути, это та же логика индульгенций, только в современных реалиях, когда церковь позиционирует себя как финансовый консультант с моральным вектором.
Чтобы комментировать, нужно войти.